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历史上，河南洛阳有哪些名人？
洛阳是十三朝古都，夏朝时期就以这里为都，历史非常悠久，很多名人都出生在这里，或者长期在这里生活。
苏秦，战国时期著名的纵横家。一怒而诸侯惧，安居而天下息，苏秦合纵抗秦，一人身配六国相印，担任六国合纵联盟从约长。
苏代，苏秦的兄弟，战国时期纵横家。
苏厉，苏秦的兄弟，战国时期著名谋士。
白圭，战国时期中原（洛阳）人，有“商祖”之誉。
贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，代表作有《过秦论》。
桑弘羊，西汉时期政治家、理财专家、汉武帝的顾命大臣之一。
汉献帝刘协，东汉末代皇帝。
据我所知，洛阳有唐代著名诗人李贺，还有理学家程颐程颢，古代哲学家邵雍，西游记唐僧原型玄奘，书法家有五代杨凝式和清代王铎。葬在这里的有白居易、狄仁杰、颜真卿等，还有关羽。
洛阳十三朝古都，有着5000年的文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，历史文化悠久，是中华民族和华夏文明的发源地之一，人杰地灵，在五千年历史中出现了众多在中国历史上举足轻重的人物，出生于洛阳，或者一生大多数时间在洛阳的名人太多了，数不胜数。
其中有，伏羲、宓妃、杜康、商汤、周平王、老子李耳、张仪、吕不韦、汉光武帝、董宣、班昭、蔡伦、华佗、王充、蔡邕、蔡文姬、袁绍、吕布、司马炎、左思、潘岳、韩寿、绿珠、桓温、兰陵王高长恭、陈叔宝、独孤信、武则天、白居易、颜真卿、刘禹锡、李煜、赵匡胤、李龟年、滕子京、欧阳修、李格非等人。
历史上，河南洛阳名人不少，介绍从洛阳走出的4位开国少将和2位开国大校，他们为新中国的建立做出了自己的贡献。
▲赵章成(1905—1969)，河南省洛阳市人。1931年入党，开国少将。
抗战时期，曾任八路军总部炮兵团营长，第129师司令部炮兵主任，陕甘宁晋绥联防军炮兵主任。
***时期，曾任晋冀鲁豫军区炮兵主任，炮兵旅旅长，第二野战军炮兵3师师长，特种兵纵队参谋长等职。
新中国成立后，曾任西南军区炮兵副司令员，炮兵第三训练基地司令员，炮兵14师师长，志愿军炮兵指挥所司令员，志愿军炮兵第二司令员，炮兵副司令员等职。1955年被授予少将军衔。
▲王学武（1916—1984），河南省洛阳市人。1937年入党，开国少将。
抗战时期，1938年5月参加新四军。曾任河南自卫军大队教导员，第1支队政治处主任，新四军游击支队第2总队政治部主任，淮北军区政治部副主任，淮北军区第3军分区政治部主任，新四军第4师12旅政治部主任多种。
***时期，曾任华中野战军第9纵队政治部主任，淮北军区政治部主任，第三野战军34军100师政委，华东军区海军后勤部副政委等职。
新中国成立后，曾任空军第3航空学校政委，空军团政委，师政委，华东军区空军政治部主任，志愿军空军政治部主任，北京军区空军政治部主任等职。1961年8月晋升为少将军衔。
我国出土的一些伏羲女娲图中，两人的手中各拿着曲尺和圆规，这有什么寓意？
我们知道有句话“没有规矩不成方圆”，其出自《孟子》的“不以规矩，不能成方圆”。规矩本义就是圆规和矩尺，现在引申为一定的规章制度。
在汉画像石中，伏羲女娲是个常见主题。比如山东嘉祥武梁祠西壁的伏羲图，人首蛇身的伏羲和女娲尾巴缠在一起，伏羲拿着矩尺，女娲拿着圆规。旁边还刻着一行字：“伏戏仓精，初造王业，画卦结绳，以理海内。”这和传世文献对伏羲记载也吻合，《易传·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，……近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”，可见，伏羲一直被视为人文始祖。
那么这个女性如何认定是女娲呢？女娲有补天造人的传说，都是汉代的，看似和伏羲没有关系。《说文解字·女部》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”但实际上早在战国，伏羲和女娲就作为开辟始祖出现过。楚帛书记载远古原来没有时间概念，而雹䖒和女填生了四时神，从此有了一天四时之分。这个女填明显就是女娲，可见两人作为始祖配偶神的说法，很早就出现了。
所以说，汉画像石的伏羲女娲拿着规矩，不是表示别的，正说明他们是文明之祖。没有规矩，不成方圆。规可以画圆，矩可以画方，天圆地方，规矩发明了万事万物。在他们之前，人类社会是混沌的；他们之后，人类历史才进入了文明时代。
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出土图画中伏羲、女娲手里拿的是尺、规代表他们以天地法则治理人间，这类图的历史不长，但图中的尺、规却渊源流长，在河南濮阳西水坡遗址出土的颛顼帝陵墓中，尺、规放在颛顼帝脚下（附图中标注的北斗实际是尺规组合不是北斗七星！），颛顼帝遗骨两侧左青龙、右白虎、脚踩尺规，表示颛顼帝秉承天地法则以自然之力治理国家，这个遗址遗骸骨架高大天庭饱满葬制礼仪非常高贵，只有帝王才能使用，另外汉字“夏”的篆体、楷书“尺、规”同样在脚下与西水坡遗址相同，也是黄帝居中上左青龙右白虎脚踩尺规，因此西水坡遗址肯定是颛顼帝的陵墓而且与历史地理位置记载吻合，后世只是把“尺、规”画成手拿了，有的图片用的是木工用墨斗！
图片来自网络！
我国出土的伏羲女娲图有很多，但最出名就是1965年新疆阿斯塔的《伏羲女娲图》。
图中，我国古代传说中的两位创世之神伏羲和女娲分持规矩、上身相拥、蛇尾相交，周围则是墨线勾绘日月星辰。
比较有意思的是，这幅图出现在阿斯塔那--哈拉和卓古墓群中，与之类似的作品还有二三十幅之多。
专家鉴定，这些图的绢本设色时间为七八世纪左右，当时正值我国的唐朝，而阿斯塔那古墓群又是高昌城的居民公共墓地，这不禁让人想到唐朝与西域的文化交流。
事实上，除了新疆阿斯塔那地区之外，在四川、山东等地的汉代古墓中也出土了很多的伏羲女娲图。这些图大同小异，几乎都是伏羲女娲人首蛇身缠绕图像，他们手里都分别拿着圆规和曲尺这两样东西。
这里面可供解读的东西就比较多了。
首先，人首蛇身缠绕，有阴阳相合之意。我们知道，蛇类在交配时会相互缠绕，呈现双螺旋的形状。
在神话传说中，伏羲与女娲是兄妹关系，后来成婚繁衍人类。这就给人很多的联想。高昌的夫妻合葬墓中出现伏羲女娲图，会不会象征夫妻和睦，不再分离？仔细想想，这种可能性比较大。
当然，也有人说，人类的DNA也是双螺旋结构的，伏羲女娲图是不是在预示着什么？是不是在揭示生命的本源？其实，如果这样说，那就有强加解释的嫌疑了。
其次，便是对伏羲和女娲手中的圆规和曲尺的解读了。这两样东西代表什么呢？
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