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创洁餐具消毒有限公司怎么样？
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上海创洁餐具消毒有限公司成立于2009-04-29, 注册地址位于嘉定区嘉新公路1065号1幢4055室, CEO为王仁松, 经营范围为餐具清洁服务、租赁及销售，保洁服务，寄递服务，五金交电、日用百货、洗涤用品的销售。【依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动】.
上海舒妍化妆品有限公司怎么样？
上海舒妍化妆品有限公司成立于2004年07月30日，注册地位于上海市嘉定区沪宜公路1188号36幢3层C区3056室，法定代表人为罗乃文。经营范围包括化妆品、洗涤用品、日用百货、服装服饰、床上用品、工艺品的销售。 【依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动】。
研磨机可以磨湿的米吗？
研磨机也可以磨带有水分的食材，没有沥干水的湿米也可以研磨，只不过如果想要磨米粉必须把清洗过的大米晾干到没有水分。带有水分只能磨成米浆了。研磨机只要转速够干磨湿磨都可以，还可以用来做奶昔。磨豆浆都可以，只是需要单独购买纱布滤渣
谁来说说明末李成栋的忠奸人生？
李成栋是一个非常具有争议性的人物，他游走于农民军、明朝、清朝、南明之间，一生反复无常、唯利是图，做出过恁多没有底线和原则的事情，总体上讲，是一个恶远远大于善的民族罪人。今天，我们就来简单聊聊李成栋。
李成栋早年参加李自成的农民军，绰号“李河子”，长期追随大将高杰征战，立功颇多。高杰与李自成的老婆邢氏私通，因为担心事泄后被杀，便带着邢氏和部众“反正”，归降明朝，李成栋便在其中。李成栋在南明担任徐州总兵的职务，但在清兵南下之际便投降，被授予吴淞总兵。
“剃发易服令”在江南地区公布后，嘉定城内民情激愤，百姓拒不从命，在乡绅侯峒曾等人的领导下，聚乡勇数万进行反抗，并驱逐清廷任命的县令。清廷闻讯后，派吴淞总兵李成栋率兵五千镇压。侯峒曾领导的乡勇虽然数倍于清军，但素无训练、装备奇差，所以很快便被击溃，嘉定城没多久便被攻陷。
由于李成栋的弟弟在作战中被杀，所以嘉定被攻陷后，李成栋下令屠城，一日之间竟然***三万余人，以至于遇难者的尸体将河流堵塞。据大***的幸存者朱子素在《嘉定屠城略》记录，当时嘉定城“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍”，宛若人间地狱。此即嘉定第一屠。
李成栋是明末清初的一个极其复杂的人物，官方史书都称他为叛臣、汉奸，主要是他曾降清、又曾反清的人生经历。李成栋号“李诃子”，曾参加过明末农民起义，后来跟随李自成的部将高杰降明，守徐州。顺治二年（1645年）高杰被许定国***，李成栋面对清兵南下，于是选择了率部降清。其后在清军进攻江南的过程中，他立下了汗马功劳，参与了嘉定三屠的惨案。
李自成的农民起义军
清军攻克扬州前后，高杰部下的李成栋、李本深等人不愿与清军硬拼，从而损失自己的实力，于是面对清军的大举进攻，他们选择了投降。李成栋投降不久，彼时清军的统帅多铎就将降军编入清军队伍中作战，李成栋也参与了对扬州城的围攻。李成栋所部是弘光四镇军队中最精锐的一支，他率领部下征战江南各地，成为清廷出力最多、战果最为丰富的降军部队，因而在其后一段很长时间内李成栋都受到了清廷的重用与信任。不过，李成栋最让世人诟病的行为便是在嘉定三屠后，派部将在城内掠夺的金银财物用穿运走，并在此后攻打太仓、昆山城时不仅下令***城内无辜百姓，而且烧杀抢掠，无恶不作。
李成栋
然而过了没几年，即顺治五年（1648年）三月十七日，时任两广提督的李成栋却公开反清复明，引起了很大的轰动。那么，此时功成名就的李成栋为什么会突然反清呢？原因主要有四个方面：第一，李成栋在降清后，曾在四处征战中立下了汗马功劳，但是始终没有被清廷委以重任。让李成栋更为气愤的是，他还得受制于没有多少战功的“辽人”佟养甲，这对李成栋来说是难以接受的，这种不满愈积愈深。第二个原因是广东一部分原明官绅的暗中策动。广州是明朝遗民居住比较集中的地方，这里的反清复明运动也较其他地方更为激烈。据记载，广州的袁彭年在策动李成栋反清时发挥了重要作用，他利用佟养甲与李成栋二人的矛盾让李成栋趁机反正。第三，李成栋在南下攻打反清复明起义的过程中，遇到了许多誓死抗清、英勇无畏的明朝军民，他们杀身成仁的行为让李成栋十分感动，成为他日后反清的一个***点因素。第四个原因是李成栋爱妾的推动作用。许多史书中都记在李成栋有一位姓赵的爱妾，她目睹了清朝***明朝军民的场景，对明朝仍有着深厚的感情，因此以死相逼李成栋举兵响应江西的反清运动。
我来抛个砖😁！
个人认为明末清初降清人士分为3种情况：1. 真心降清，感觉明朝已经没有了希望，其实这不叫做降清，最贴切的叫法应该叫做投诚，例如，范文程。2. 为了自己的利益，这种人是最可恨的，喊谁万岁万岁万万岁对他们来说不重要，重要的是他们能得到多少好处，典型代表，以吴三桂为首的三藩。3. 踌躇不定的人，这类人被当年的八旗铁骑吓破了胆，他们大多在明朝权利的斗争中郁郁不得志，为了获得更大的权利，他们选择先苟且偷生，但他们本身还心系汉权的明朝，他们内心极为复杂，往往因为一些他人的举动而改变自己在乱世中的人生，李成栋大概就是这种人。
不过，历史是一清二白的，你既然已变为奸，那一辈子都会被钉在历史的耻辱柱子上，很难翻身，除非你拥有力挽狂澜的能力。纵览李成栋的一生，他制造了嘉定三屠，造成了生灵涂炭的惨剧，且从其后期反清复明的实际行为来看，也基本属于为一己之私，难有作为。所以，奸大于忠，属于大奸小忠之人。
在对蒙古的问题上，如何看待″明修长城清修庙"？
“明修长城，清修庙”，想必大家都知道在明朝修筑长城历史最长，最为坚固。而到了清朝统治者不休长城，大量修筑庙宇，承德避暑山庄***的12座庙最具代表性。
那么，为什么明清两朝在对蒙古问题上***取的策略有所不同呢？
在对蒙古各族问题上，清朝的统治者是聪明的。清朝修建庙宇，喇嘛庙、***寺等等，对待各族问题上***用怀柔政策，安抚结盟。
用文化笼络蒙、藏、维族、回各族密切与各族联系，这样的政策更有利于多民族的统一和发展。拉进关系，和平共处。
而明朝对待游牧民族的态度是打压和防御，大量修筑长城，防御入侵。可是长城最终还是没能堵住蒙古的铁骑和满洲的入关。
所以说，清朝统治者的见解想法是比较高明的，不用战争的心态去征服人心。搞好关系，你来我往，让他们不和大清作对。
（图片来源于网站）
二者对待蒙古的措施，从效果上来看，大清修庙更甚一筹，有效的拉拢了蒙古人，反倒是明朝，后来拼命修长城，只能被动防御。
明朝对蒙古，奉行强硬政策，国力强盛的前中期，一个字“揍”，后来国力不行了，就拼命修长城，守。其实，造成这种原因，很大程度上是源于我们根深蒂固的华夷观念，以及对北方游牧势力的戒备，这也反映了农耕文明与游牧文明矛盾的不可调和性。明朝依旧是选择过去诸多中原王朝的做法，以一道长城，阻隔南北，在自己的小世界里安享太平。效果我们也看到了，明朝始终边患为靖，还耗费着宝贵的国力。
而清朝呢，对于蒙古，选择了怀柔政策，表现之一就是跟人家做了“教友”，以喇嘛教作为跟蒙古各部套近乎的工具，告诉蒙古人，满蒙是有相近文化、共同习俗的群体，马背上的一家人。给人家修庙，人家高兴都还来不及，以为你是给足了面子。但是，哪里知道，修庙背后清朝的小算盘：修庙算什么，我巴不得你们都信教，都放下屠刀立地成佛。
清朝必然是知道喇嘛教的副作用的，知道它对一个民族尚武习性的消磨，所以蔫坏蔫坏的大力在蒙古扶植喇叭教，还用法律形式确定下来，让人心甘情愿自废武功，用宗教来做控制工具。
这么一比较，可不就是清朝比明朝政策更灵活，更高明？这也难怪康熙曾评论道：“昔秦兴土石之工，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固”；“形胜固难凭，在德不在险”。乾隆也沾沾自喜道：“一座喇嘛庙，胜抵十万兵。”
当然，我们也要看到，之所以蒙古和后金能有得这么近，恰恰是因为大明是共同的敌人。大清之所以能把蒙古人收拾得服服帖帖，有一个大背景，就是沙俄东扩，压缩了蒙古人的战略纵深，蒙古人再也不能随心所欲像以前一样打不过就跑的把戏了，只能在一亩三分地里识趣过日子。
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